Tolstoi. Ivan el imbecil

Altamente recomendable la lectura de este cuento de Tolstoi.

Ivan el Imbecil, apodado así supuestamente por su falta de inteligencia, es el tercero de cuatro hijos. El primero, con ambiciones guerreras, el segundo con ambiciones comerciales, y la cuarta, una hermana muda que parece estar al servicio enteramente de la familia.

El cuento comienza con una estructura tipica de cuento, sigue por unos derroteros que a mi me confundieron pues creia que no iba a ningun lugar definido, y una última parte modélica donde viene el verdadero mensaje de Tolstoi que hacen de este cuento uno de sus mejores si no el mejor.

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Schumpeter y su camino al socialismo

Penetrante análisis el de Schumpeter en su obra “Capitalismo, Socialismo y Democracia”
Bastantes años ha emprendí su lectura pro no llegué a conclusión relevante alguna. Fue mucho después, tras leer retazos de su obra póstuma, “Historia del análisis económico”, un auténtico tocho vendido a precio de saldo por una biblioteca entre otros que no despertaron interés alguno entre sus lectores, que pude observar con grata satisfacción la competencia racional del autor checo, no encerrada en límites especializados.
En esta relectura de la citada primera obra he descubierto un panorama hasta ahora solo intuido pero con él explicitado: la destrucción de una clase en virtud de su propio desarrollo histórico. Hablo de una clase, la burguesía, y no de un sistema, el capitalista, por dos razones. La primera nos sacaría de nuestro tema, así que sólo la dejo apuntada: el capitalismo es de largo el movimiento revolucionario más fructífero, pero que no deja de ser una variante del productivismo, realidad más amplia y cuyas raíces más profundas pertenecen a una amplia concepción, aunque teórica, de lo que se conoce como “progreso”.
Con la segunda razón anticipo en buena medida el análisis que voy a realizar : el capitalismo está lejos de desaparecer de la historia; no niego que pueda subsistir, si bien minorado, incrustado en un mundo de pertenencias y lealtades mucho más fragmentadas. El burgués como raza, ideal, constituirá una excepción en un mar salpicado de islas dedicadas a la religión de la producción y sus tasas de inversión de capital. Que exista “progreso” en estas futuras islas es harto improbable sin la transmisión y difusión de ideas compartidas tal y como hoy se lleva a cabo. Eso sí, lo que seguro que no existirá será esa sociedad marcada por un Estado Socialista que aventuró Schumpeter y que según él es lo único que subsistirá en tanto que modelo económico viable.
Y es que Schumpeter escribe su ensayo hacia 1935. La implosión de los modelos socialistas bajo su propio peso (un peso que no es solo ni fundamentalmente económico) le era por fuerza desconocido.
¿Cuáles son los trazos más característicos según Schumpeter del modelo económico capitalista?. No pierde de vista que está arraigado en una civilización, pero este arraigo no será el factor decisivo, pues lo cierto es que la civilización irá a su vez arraigándose en ese modelo: los hábitos mentales capitalistas serán aplicados de forma más general alcanzando a la gestión de hospitales, el arte, el pacifismo….y, naturalmente, en la actividad comercial e industrial; unos hábitos que determinan el mismo proceso elucubrador del pensamiento humano.
Toda la actividad capitalista está enfocada a servir y crear nuevas necesidades para el conjunto de la población

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Segunda Leccion: Aristoteles. Fisica. ¿Que es una investigacion racional?. Principios de la filosofia y de la ciencia occidentales

“….en toda investigación sobre cosas que tienen principios, casusas o elementos, el saber y la ciencia resultan del conocimiento de éstos -ya que solo creemos conocer una cosa cuando conocemos sus primeras causas y sus primeros principios, e incluso sus elementos…..La via natural consiste en ir desde lo que es más claro para nosotros hacia lo que es más claro y más cognoscible por naturaleza……”

Comentario. Pista para investigar: La inducción y la experiencia como medios para conocer distintos de la deducción.

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Filosofia clasica: Aristóteles. Primera Lección: Logica

“El presente tratado se propone encontrar un método que nos hará capaces de razonar deductivamente, apoyándonos sobre ideas admitidas, acerca de todos los temas que puedan presentarse, y que, cuando debamos defender una afirmación, nos hará capaces asimismo de no decir nada que le sea contrario”

Comentario: El coloquio dialéctico, en realidad, no es una libre conversación ni una discusión anárquica. El intercambio verbal está aquí aprisionado dentro de una red de convenciones y de reglas.

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Filosofia clasica: Anaxágoras. Primera Lección: La Inteligencia y lo material

Las otras cosas tienen una parte de todo; pero el Nous es infinito, autónomo y no se mezcla con nada; sólo él es sí mismo y por sí mismo, pues, si no fuera por sí mismo y si estuviera mezclado con cualquier otra cosa, participaría de todas las cosas en la medida en que estuviera mezclado con una de ellas. Pues, en todo, hay una parte de todo, como hemos dicho anteriormente. Y lo que estuviera mezclado al Nous le impediría tener poder sobre cada cosa, como lo tiene ahora estando sólo por sí mismo. De todas las cosas es la más ligera y la más pura; posee todo tipo de conocimiento y la fuerza más grande…

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Filosofia clasica: Aristóteles. Primera Lección: Etica

Cualquier arte y cualquier doctrina, y asimismo toda acción y elección, parece que a algún bien es enderezada. Por tanto, discretamente definieron el bien los que dijeron ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan. Pero parece que hay en los fines alguna diferencia, porque unos de ellos son acciones y otros, fuera de las acciones, son algunas obras; y donde los fines son algunas cosas fuera de las acciones, allí mejores son las obras que las mismas acciones.

Pero como sean muchas las acciones y las artes y las ciencias, de necesidad han de ser los fines también muchos………..

Presupuesta esta verdad en el capítulo pasado, que todas las acciones se encaminan a algún bien, en el capítulo II disputa cuál es el bien humano, donde lohombres deben enderezar como a un blanco sus acciones para no errarlas, y cómo éste es la felicidad. Demuestra asimismo cómo el considerar este fin pertenece a la disciplina y ciencia de la república, como a la que más principal es de todas, pues ésta contiene debajo de sí todas las demás y es la señora de mandar cuáles ha de haber y cuáles se han de despedir del gobierno y trato de los hombres.

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Filosofia clasica: Aristóteles. Primera Lección: Metafísica.

Todos los hombres desean por naturaleza saber. Así lo indica el amor a los sentidos; pues, al margen de su utilidad, son amados a causa de sí mismos, y el que más de todos, el de la vista. En efecto, no sólo para obrar, sino también cuando no pensamos hacer nada, preferimos la vista, por decirlo así, a todos los otros. Y la causa en que, de los sentidos, éste es el que nos hace conocer más, y nos muestra muchas diferencias.

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